Mardipäev lõpetas oktoobrikuus alanud hingedeaja. Hinged olid nüüd koju jõudnud.
Mardipäevast algas talvine aega ja tähelepanu pöörati rohkem tubastele töödele. Mardipäeva eelõhtul, mardi laupäeval (09.11), jooksid ringi peamiselt noored mehed või siis meesteks riietes tüdrukud. Ennevanasti oli mardisanditamine ainult meeste tegemine ja kampa tikkunud poisse naeruvääristati ilma armuta.
Päeva nimetus viitab ka surnutele ehk mardustele. Pahupidi pööratud kasukatega, määritud nägudega mardilaupäeva õhtul ringi liikuvad mardisandid kehastavad karuseid ja mehelikke hingi. Nagu päris hingedelt, nii oodatakse ka santidelt õnnistust karjale ja põllule. Samuti pakutakse santidele süüa. Arvatakse, et sandid mängivad hingi, kellel pole järeltulijaid või keda pole kombekohaselt kostitatud.
Mardipäev oli seotud noorte meeste vastuvõtmisega meeste kogukonda.
Tänapäeval on tõsisest meestetööst saanud laste mäng, millel on sügavad juured. Seepärast pidagem meeles, et ükski õige sanditaja ei tohiks lahkuda tühjade kätega ja ilma õnnistamata.
Toidulauale toodi mardihani või siis mõne muu linnu liha.
Juba 1171.aastast on teada, et Lääne- Euroopas oli mardipäeva toiduks hani. Selle põhjustest on räägitud mitmes legendis.
Hane on kujutatud piiskop Martinuse kõrval pühapiltidel. Legendi järgi oli hani korduvalt sekkunud oma kaagatamisega ühe tema jutluse vahele. Piiskop oli lõpetanud jutluse ja esitanud tellimuse, mille alusel talle ninakas hani praena serveeriti.
Teise legendi järgi peitnud ta end piiskopiametisse valimise eest, kuid hani oli reetnud tema asupaiga.
Photo credit: johndierckx on VisualHunt
Mardipäevast algas talvine aega ja tähelepanu pöörati rohkem tubastele töödele. Mardipäeva eelõhtul, mardi laupäeval (09.11), jooksid ringi peamiselt noored mehed või siis meesteks riietes tüdrukud. Ennevanasti oli mardisanditamine ainult meeste tegemine ja kampa tikkunud poisse naeruvääristati ilma armuta.
Päeva nimetus viitab ka surnutele ehk mardustele. Pahupidi pööratud kasukatega, määritud nägudega mardilaupäeva õhtul ringi liikuvad mardisandid kehastavad karuseid ja mehelikke hingi. Nagu päris hingedelt, nii oodatakse ka santidelt õnnistust karjale ja põllule. Samuti pakutakse santidele süüa. Arvatakse, et sandid mängivad hingi, kellel pole järeltulijaid või keda pole kombekohaselt kostitatud.
Mardipäev oli seotud noorte meeste vastuvõtmisega meeste kogukonda.
Tänapäeval on tõsisest meestetööst saanud laste mäng, millel on sügavad juured. Seepärast pidagem meeles, et ükski õige sanditaja ei tohiks lahkuda tühjade kätega ja ilma õnnistamata.
Toidulauale toodi mardihani või siis mõne muu linnu liha.
Juba 1171.aastast on teada, et Lääne- Euroopas oli mardipäeva toiduks hani. Selle põhjustest on räägitud mitmes legendis.
Hane on kujutatud piiskop Martinuse kõrval pühapiltidel. Legendi järgi oli hani korduvalt sekkunud oma kaagatamisega ühe tema jutluse vahele. Piiskop oli lõpetanud jutluse ja esitanud tellimuse, mille alusel talle ninakas hani praena serveeriti.
Teise legendi järgi peitnud ta end piiskopiametisse valimise eest, kuid hani oli reetnud tema asupaiga.
Photo credit: johndierckx on VisualHunt
Lisa kommentaar